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邢抱朴与龙首书院
来源:朔州市新闻中心2019-01-10 16:03:20
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应州历史上文化发达、名人辈出与其深厚的文化底蕴、崇教的良好传统有着紧密联系。北宋初年,百废待兴,国家鼓励私人办学和建立书院。这是中国历史上的一种特殊的文化教育组织形式,是由官民合办的学校,以民办为主。书院的主持人多为名师宿儒,既热衷于从事培养人才的教育教学工作,又积极从事学术理论的研究与传播,承担着教学与学术研究的双重职责。

辽景宗、圣宗时期(969—1031),由任过礼部侍郎、户部尚书、参知政事、 翰林学士的邢抱朴在家乡应州创办的龙首书院成为山西的第一所书院。龙首书院创建时间比举世闻名的应县释?#20154;?#36824;要早,距今约千年。据《中国古代书院发展史》(白新良著)记载,北宋司马光于宋治平二年(1065)在家乡夏县建起?#23435;?#20844;书院,理学大师程颢在讲学地亲教士民子弟句读的晋城古书院是宋治平三年(1066),这两座书院?#23478;?#26202;于龙首书院。据《山西省志·人物志》记载,邢抱朴死于辽圣宗统和二十二年(1004)。可以?#36139;希?#24314;造龙首书院最晚的时间也不会超过这一年。“抱朴与弟抱质受经于母陈氏,皆以儒术显?#20445;?#20804;弟二人皆官至宰相,抱朴创建龙首书院是为纪念母亲陈氏的教诲之恩。

陈氏是辽代著名的教育家,经典史籍无所不通,尤其喜好吟咏作诗,颇有名气,人称“女秀才”。陈氏嫁给刑部郎中邢简?#20445;?#27491;值战乱之年,她希望?#32422;?#30340;孩子将来能子承父?#25285;?#19981;用在战场上打打杀?#20445;?#23601;可以为国家效力。但民间练武之风大盛,习文之人甚少,应州城里武馆密布,教头遍地,到处都是使?#21476;?#26834;者,读书识字的人?#20063;?#21040;?#29238;觶?#35753;谁来教孩子们呢? 为了孩子们的前途,陈氏决定在“一经楼”亲自教授他们。虽然在家设教,陈氏?#38498;?#23376;们的要求却很?#32454;瘢?#24403;天交代的学?#24403;?#39035;当天完成。有?#20445;?#23401;子们学累了,陈氏便陪他们玩耍,在游戏中也不忘教导他们。夜晚,孩子们在昏暗的油灯下苦读,陈氏?#25165;?#20276;左右。功夫不负有心人,陈氏的6个孩子都成为?#31508;?#30340;饱学之士。其中,抱朴“性颖悟,好学博古?#20445;?#23448;至南院枢密使(宰相);抱质亦官至侍中。邢家兄弟连中甲第,一门两相,在中国历史上也很少见。陈氏因教子而一举成名,千古流传。邢抱朴为追念母亲的功德,在家乡创建了一所书院,以应州境内最主要的山峰龙首山命名。

据《中国书院史》记载,宋?#23665;?#26102;期,全国有书院515所,山西不足10所。龙首书院是少数民族政权辖域内的第一所书院,《山西书院》一书中称:“此书院虽为汉族大臣所建,但开了少数民族政权建立书院之先河。”辽朝虽为?#25991;痢?#29417;猎民族契丹族建立,但立国200多年间,积极学习中原文化,尊孔崇儒,努力发展文教事?#25285;?#20174;中央到地方建立起了官学体系,书院也相继出现。尤其是宋辽和议(1004)?#38498;螅?#31038;会相对安定,经济?#25103;比伲?#25945;育得到进一步发展,促进了社会进步。对于地方政府和地方官员而言,邢抱朴创建书院,并以传播儒学为己任,提升了其时的文教责任观念和意识。

应州是宋辽频繁交战的前线和主战场,老百姓疲于逃难,无立学之环境,少办学之人才。龙首书院的创建?#24471;?#37026;抱朴的确是“以儒术显”的贤?#30475;?#22827;,也?#20174;?#20102;?#31508;?#36797;对应州的统治是较稳定的、充满信心的。

龙首书院不但为应州培育了人才, 也为山西教育作出了开创性贡献。

(摘自《朔州史话》)

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